蓝瑛的山水画艺术成就，得益于他“性耽山水”。虽然他下苦功夫临习了晋唐宋元诸家，并达到了精妙乱真的程度，但他不以摹仿为能事。他不仅擅于师古人之意进行变革创新，而且还注重生活，注重行万里路，饱游饫看，“游闽粤荆襄，历燕秦晋落，涉猎既多，眼界弘远”。因为他胸中有真丘壑的观察积累，眼界开阔，所以能落笔纵横，水墨淋漓，独创一格一派—武林派。蓝瑛的绘画，影响广泛，师法他的人可分成三类：一类是蓝瑛的嫡传弟子，如早期的刘度、蓝孟等人；第二类是出自蓝瑛的嫡传弟子门下或模仿蓝瑛画风的职业画家，如蓝涛等；第三类是早年曾经出自蓝氏门下，后来自立门户创立了独立画风的陈洪绶、禹之鼎等。纵观蓝瑛早、中、晚三个时期的绘画作品，大体可以得到这样一些认款识：早年的作品，是学宋代诸大家的笔法，尤其是学元四家的作品。此时笔法较细润，明显地呈现出某派的笔法痕迹。中年，在学习前人技法的基础上开始变法，也就是向开创独特风格的途程上逐步迈进。晚年则开创了一种雄伟浑穆的独特面貌，画不离苔以及多画秋景，善施赭色，巧用荷叶皴等等，也都是蓝瑛作品的特点。此作品蓝瑛作于1647年的山水之作，时年作者62岁。在该件山水作品中，描写内容为处于远景的山峰与在画面近景处的树林，山峰虽处于远景，但在整体布局面积上占了整个画面的二分之一。气势堂堂，巍然矗立，并有迷朦幽深意境。
永乐十九年（1421年），明成祖朱棣为嘉奖曾牧为官廉洁，体恤百姓，颁旨钦赐建祠堂曰“介福堂”。“介福堂”现位于广东省汕头市，清代时重修，复挂匾曰“曾氏始祖祠”。祠堂占地1200平方米，内为二厅一拜亭，左右有配房，外为三门四柱大门，中门上方置圣旨牌，门前立石鼓，左右树旗杆，正门对面有泥塑麒麟八宝照壁。祠堂外有县城至海门的古驿道，驿道旁建有石牌坊一座，当地人称“南关”，三门四柱，中门匾内刻“南山辉映”，外刻“地灵人和”，牌坊保留完好。
据《宋元明清书画家传世作品年表》中记载，清顺治十二年（1655年）八月，蓝瑛来到广州，作仿吴镇山水图于介福堂（现藏四川省博物馆）。
蓝 瑛（1585-1664，一作1585-约1666），本姓徐，名滕，字而上，后改现名，字田叔，号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民，又号东郭老农，所居榜额曰城曲茅堂。钱塘（今浙江杭州）人。明代杰出画家，画史认为“画之有浙派始自戴进，至蓝瑛为极”，时称之为“浙派殿军”。又因画风称之“武林派”。对明末清初的画坛影响很大。一生以绘画为职业，曾漫游南北，饱览名胜，眼界开阔，因而不断丰富了创作内容。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水宗法宋元，早年主要得力于黄公望，作品清简秀润；中年自立门庭，上窥晋、唐、两宋，遍摹元代诸家笔法，集取优长，各极变化；晚年作品渐趋苍劲疏宕。画法有两种，一种作钩勒浅绛法；另一种作没骨法，设色鲜艳突目，所画红树、青山、白云，运用石青、石绿、朱砂、赭石、铅粉诸色，点染别致，是晚明时期富有变化的山水作品。据说，“王公贵卿获其片纸寸幅有如珍宝。”蓝瑛的传派，直接继承衣钵的有蓝氏一家子孙，如蓝孟、蓝深、蓝涛等，弟子刘度、王奂等也都各有成就。
款识：丁亥八月仿关仝画于介福堂。研农蓝瑛。
