作品鉴赏

此唐卡经牛津大学碳–14测试，结果与此唐卡之定年相符合。

唐卡中央为宝帐护法，左手持嘎巴拉碗，右手执钺刀，双脚踏仰卧人形。左下方是持銊大黑天，左上方是四臂大黑天，右下方是骑驴的拉摩，右上方是大黑天的明妃独髻母，手持宝瓶。上方有十六个人物，包括金刚总持及萨迦派多位上师。下方有七位供养天女，作各种跳舞姿。右上方织「大明永乐年施」款。

据北京故宫博物院研究员罗文华的调查统计，现今所知明确带有永乐款的唐卡仅有七件，五件藏于西藏寺庙和文物单位，仅有两件为私人藏品，此为其一，另一为刺绣红阎摩敌唐卡，于香港佳士得2014年11月26日拍卖，现藏上海龙美术馆。

明成祖朱棣即位后，改变太祖招逾、安抚的治藏政策，转向建立以僧王为首的僧官制度，对西藏上层僧侣广行封赏，其中以噶举派黑帽大宝法王德新谢巴、格鲁派大慈法王释迦益西及萨迦派大乘法王昆泽思得到的礼遇最高、赏赐最精美。此幅唐卡的构图采用了独特的萨迦派肖像架构，应为永乐朝廷给萨迦派某上师，或甚至给大慈法王本人的赏赐。

此幅唐卡由特结锦组织织成，采用两组经线，地经和特结经，及多组纬线。地经与地纬交织成地组织，特结经与纹纬交织。此种工法极其复杂且费时，加上此件唐卡尺幅硕大，制作更是艰难。

来源：伦敦Spink and Son Ltd.，1989年

纽约佳士得，2006年3月29日，拍品275号

展览：伦敦，Spink and Son Ltd，《The Art of Textiles》，1989年12月，编号23

香港，《织锦罗衣巧天工》，1995年6月，编号26

《大明永乐年施》款

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