壁立一枝长干上 忽忆黄山倍有情

---石涛《黄山紫玉屏》赏析

据李驎《大涤子传》记载，石涛于康熙十九年（1680）闰八月间自宣城移居金陵，“养疾长干寺山上”。临行之前，“授书橱钥于素相往来者，尽生平所蓄书画古玩器任其取去”，既至，“危坐一龛，南向，自题曰：壁立一枝”，此种作为，大有一种“空诸所有”的意思了。不过“养疾”云云，却不知有何确指。长干寺又称大报恩寺，亦即享誉世界的大报恩寺琉璃塔所在地，当康熙时，此地不唯是全国佛经流通的绝对中心，亦是文人士夫常往常来之地，石涛于此定居，可见其不甘寂寞，或亦有研修佛法、开拓见闻之意。

至康熙二十六年丁卯（1687）年初，石涛渡江北上，之后几年便有见驾扬州并北上京师之举，石涛和尚的长干寺时期也就结束了。这一时期的石涛上人，与梅清、屈大均、田林、程邃等交游颇多。这样一批才华和气节俱高的朋友，无疑大大增长了石涛在艺术上的自信和声望。他们之间的诗酒探讨、书画酬酢也促使石涛创作出了大量的艺术精品，所以这一时期亦可视为石涛书画艺术的中年鼎盛期。《黄山紫玉屏》一作，便是这一时期的产物。关于《黄山紫玉屏》的创作因缘，石涛在画幅的题款中已经提及：“夏日风雨中，与客说黄山，忽忆紫玉屏，以浅色得之”，则知此作是石涛忆写黄山之作。定居金陵之前，石涛曾多次和好友游黄山，并深深的为黄山风景的奇绝所折服，在一首为朋友描述黄山胜景的诗中，石涛写道“黄山是我师，我是黄山友。心期万类中，黄山无不有”，对于石涛而言，黄山无疑是他创作上最大的灵感来源。以石涛之崎坎身世和不世才华，遭遇黄山之天然奇绝、横迈五岳，激荡发挥，心与境化，不能不产生出令人目眩神移的佳作，所以石涛描绘黄山的作品，最为着意，也最为动人。“最难风雨故人来”，一场夏日风雨中的闲谈，激起了石涛和尚对于黄山的怀恋，于是捉笔挥洒，作长松千尺，飞瀑倒挂，又作高士闲行于水脚桥头，拄杖伫望，一幅《黄山紫玉屏》顷刻而就，观之，似觉跳珠倒溅，凉意扑人眉宇。

此作以淡墨写就，又以浓墨醒神，尤可称奇者在其点法。《苦瓜和尚画语录》云：“点有雨雪风晴，四时得宜点，有反正阴阳衬贴点。有夹水夹墨一气混杂点，有含苞藻丝缨络连牵点，有空空洞洞干燥没味点，有有墨无墨飞白如烟点，有焦似漆邋遢透明点，更有两点，未肯向学人道破，有没天没地当头劈面点，有千岩万壑明净无一点，噫！法无定相，气概成章耳。”此作苔点，便不妨称为“没天没地，当头劈面”，笔健而力圆，全以精神为之，大有豪情一往目空一切之意。石涛自称“天性粗直，不事修饰”，其实正是其魄力过人之处，所以石涛的画初看或觉粗服乱头，谛观则真力弥满、生意盎然。此《黄山紫玉屏》尤见大涤子本来面目，是其不可多得的精品之一。此画持赠之人号为“檠宫”，取义出释典，石涛称之为“道翁”，或许也是一位佛门中人。