查士标（1615-1698） ，字二瞻，号梅壑、懒老、梅壑散人，安徽休宁人。后流寓扬州、镇江、南京。善书画、工诗文、精鉴赏。工书画，精鉴别。用笔不多，惜墨如金。与弘仁、孙逸、汪之瑞称“新安四大家”。山水师法黄公望、吴镇、倪瓒、董其昌，笔墨疏简，格调秀远，书法受董其昌影响。在新安四家中，是位高产书画家，他学倪黄，但能广泛吸收前人各家各派画法。就技法而言，以他为最高，作品也最多。
最早提出“新安画派”名称的是清朝康熙所间的艺术理论家张庚，张庚之后，人多沿用，“新安画派”遂成定称。新安画派成员众多，力量雄厚。画艺可观者近80人，其中卓然自成一家者约有20人，分为四个层面：先驱程嘉燧、李永昌、李流芳；画派领袖僧渐江；鼎盛期主要成员方式玉、王瘭素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、吴龙、顺田生、程正揆、郑旼、汪之瑞、孙逸、查士标、汪洪度、雪庄；现代后继者黄宾虹。
丹青妙手江贯道
文/陈定謇
美国纽约大都会博物馆珍藏着一幅来自衢州的名画《百牛图》，浩浩荡荡整整100头牛，形态逼真，各呈风采，游客常驻足观赏赞叹。元代诗人邓文原曾为之题诗：“湿湿群行四百蹄，耕黎初罢乐相随。春风绿遍川原草，回首牧人知是谁?”牧人是谁且不管，图的作者却是宋代大名鼎鼎的衢州画家江参。
江参是什么地方人呢？有几种不同的说法。有人说是衢县人，也有人说是镇江人，还有人说是江南人。根据最近查到的资料，他的籍贯和家世终于有了定论。江参，字贯道，约于北宋元丰年间出生于衢州一户书香人家。祖父江相，官大理评事，颇好琴棋书画。父亲江大方，游镇江，爱山水佳胜，侨寓多年，死后葬丹徒县釜鼎山下。所以，就有人称江参为镇江人了，如吴则礼诗道：“即今海内丹青妙，只有南徐江贯道。”南徐，即镇江。江参又曾作客湖州，极喜江天旷远的景色，使画艺境界大为开阔，故又有人误认他为江南湖州一带人。
江参长得很清瘦，大概和他特别爱喝茶有关。妙于丹青，颇受士人重视，甚至连南宋高宗也知道其大名。江参擅长画山水，学董源、巨然的画法，是描绘江南水乡画派的继承者。画中林木葱茏，山峰重叠，时而溪水，时而幽谷，景色连绵，有一条曲折的小路贯穿其间。江参用硬笔勾画石头的轮廓，颇有力度，又十分注重水分的运用，并借鉴了米芾水墨云山的技法，使得画面具有江南水乡的格调。这么瘦削的一个人，画作气魄却很大，尤其善于在尺幅之中，绘远大旷荡之景，或孤峰叠嶂，高云舒卷，或老树沧波，丽日照耀，都能造微入妙，展示磅礴气势。人称“江郎缩地能如此，何必双溪叠嶂游”，咫尺之中，动辄画千丈山原、万里长江，卧游便可尽览神州风采。江参画畜兽也以多取胜，元代文学家仇远看了《百牛图》后，开玩笑说：农家都以牛多为富，我只要牵一头黄犊归耕南山下，心愿足矣。
南渡后，江参归故里衢州，曾应隐居此地的宋皇室赵子昼之请，给他的崇兰馆画了一幅《崇兰图》，当时在场的赵子昼和诗人陈与义、程俱也在绘画图上留念。三位画中人还各为画题诗，如程俱的一首是：“置我还须岩石里，如公总合上凌烟。要令它日看图画，不愧平生与昔贤。”一时骚人墨客如汪藻、朱敦儒、衢州知州张嵲等也都有题跋。宋末的文学家刘克庄曾在赵氏子孙处得赏此画，宋亡后不知流落何处。
江参的画极受文学家叶梦的推赏，宋高宗闻名后，召他赴杭州。但江参未及晋见皇帝，便暴病去世了。人惋惜其“未尽其才”。传世作品有《千里江山图》卷，绢本，墨笔，纵46.3厘米，横546.5厘米，整幅画面“远山丛丛，远树蒙蒙，咫尺万里，江行其中。短长何岸，高低何峰，彼坻彼峙，彼瀑彼洪。晴岚乍豁，烟霭葱茏，或断或续，且淡且浓”，是一幅笔墨浑厚、意境深远、博大宏深之杰作，人道“即今海内丹青妙，只有南徐江贯道”。画上有元代柯九思题：“江参，字贯道，千里江山图真迹”；又有清乾隆帝御题，梁诗正、汪由敦、嵇璜、董邦达和诗，卷后有宋人及明董其昌等题跋，现藏台北故宫博物院。他的画名重当时，其遗墨“几与隋珠赵壁争价”。江参的画对后人影响也很大，明代大画家董其昌誉其为南宋继承董源、巨然风格的第一人。他把江参奉为自己的“神交师友”之一，每到一地，都随身不离江参的《江居图》等几幅名品，反复揣摩，珍爱无比。
江参的《江山平远图》、《山水》、《潇洒八景图》等也都享誉一时。他那气吞山河的《长江图》，历代题诗的有数十人之多。可惜画作大多不传。元代的虞集就有“江参去世二百年，翰墨零落多无传”之叹了。
现在存世可以肯定的江参真迹除《百牛图》、《千里江山图》外，还有《摹范宽庐山图》等。
