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法国浪漫主义代表画家 欧仁·德拉克罗瓦 Eugène Delacroix 名作(代表作)《自主引导人民》
来源:枫荣美术网 发布时间:2024-11-13
摘要:标题:法语:Le 28 juillet 1830. La Liberté guidant le peuple(1830 年 7 月 28 日, 自主引导人民),英语:Liberty Leadership the People(自主引导人民),欧仁·德拉克罗瓦 Eugène Delacroix (1798 - 1863),法国著名画家,是浪漫主义(Romanticism)画派的典型代表,法国最伟大的浪漫主义画家。
欧仁·德拉克罗瓦 Eugène Delacroix (1798 - 1863),法国著名画家,是浪漫主义(Romanticism)画派的典型代表,法国最伟大的浪漫主义画家,其色彩的使用影响了印象派和后印象派绘画的发展。
注:本贴只显示摘要小图,不提供标清图,可从百度百科等资料中查看
画家:Eugène Delacroix (1798 - 1863)
标题:法语:Le 28 juillet 1830. La Liberté guidant le peuple(1830 年 7 月 28 日, 自主引导人民),英语:Liberty Leadership the People(自主引导人民)
创作时间:1830
画幅尺寸:Hauteur : 2,6 m ; Largeur : 3,25 m
卢浮宫博物馆资料:
注:这幅画举世闻名,在卢浮宫博物馆与《蒙娜丽莎》悬挂在附近展出,但博物馆没有提供关于画作本身的解读,下为微基艺术百科、《名画解读》等资料的综合翻译编辑(枫荣注:翻译时有较大量删减,但保留了达到观众对这幅艺术史上最著名的画作之一作品能基本理解的内容)。
历史背景:查理十世(Charles X)及其不得人心的大臣波利尼亚克亲王(Prince de Polignac)使大-革-命的成果受到了质疑。自主反对派通过《国-民-报》准备用路易·菲利普·奥尔良公爵(duc Louis-Philippe d* Orléans)取代他。
1830年3月2日众-议-院开会时,查理十世(Charles X)威-胁-要-进-行-镇-压。议-员-们在 “221讲话”中拒绝合作。国王签署并在《公-报》上公布了四项旨在废除新-闻-自-主和修改选-举-法的法令。这违反了宪-法。这就是巴黎的革-命,在被称为 “光辉三日”的三天里,即 7 月 27 日、28 日和 29 日,波旁王朝(Bourbons)被推-翻了。
图像分析:这幅画于 12 月完成,1831 年 5 月在沙龙展出。这幅画似乎是在一次冲动下诞生的。但它源于对希腊作品的研究,以及对细节和态度的新探索的结果。
这是最后的攻-击。人群在尘土飞扬中挥舞着武-器向观众聚拢。他们冲破路障,突入对方阵营。为首的是四个站立的人物,中间是一位女性。她是神话中的女神,带领他们走向自主。士/兵们躺在他们脚下。
动作像金字塔一样在两个平面上升起:水平的人物在底部,垂直的特写人物从模糊的背景中突出。画面成为一座纪念碑。挥洒的笔触和急促的节奏既克制又平衡。
德拉克罗瓦(Delacroix)将道具与象征、历史与虚构、现实与寓言结合在一起。
【自-主-万-岁】--- 她取代了达尔科尔(d* Arcole)--- 她是自主女神寓言的新形象 --- 是人民的女儿,是反抗和胜利的化身。... ... 象征斗争的国/旗与她的右臂一起向后挥舞,蓝、白、红三色交相辉映。由暗到明,像一团火焰。半-裸形象将她与长着翅膀的胜利女神联系在一起。她的轮廓是希腊式的,鼻子挺直,嘴角大方,下巴精致,目光炽热。她是男人中的杰出女性,坚定而高贵,她的头转向他们,正带领他们走向最后的胜利。她流线型的身体右侧被照亮 ... ... 。
【巴黎的孩子们】 --- 他们自发地加入了战/斗,右边,在自主女神前面的是一个男孩。他头戴黑色天鹅绒学生贝雷帽,象征着反-抗不公和为崇高事业牺/牲的青年... ...。
【戴贝雷帽的男人】 --- 他头戴君主派的白色鸡冠,身披自主派的红色绶带。他是一名工人... ...。
【跪在地上的戴黑色高帽的男人】 --- 他是资产阶层还是时髦的城市居民?宽大的裤子和红色法兰绒腰带是工匠的打扮, ... ... 他看起来像德拉克罗瓦(Delacroix)还是他的朋友?
【头上系着头巾的人】 --- 他穿着蓝色衬衫和红色法兰绒腰带,暂时受雇于巴黎, ... ... 在地上受-伤,他看到女神就要站起来了。蓝色背心、红色围巾和衬衫与旗的颜色相匹配。这是对壮举的一种回声。
【士-兵-们】 --- 前景左侧是一个牺/牲的男子,他脱去裤子,伸出手臂,卷起外衣。与自主女神一起,这是作品中的第二个神话人物,其原型是荷马(Homère)笔下的古英雄赫克托耳(Hector),既英勇又真实。右侧面朝上的是一具瑞士人的实体,身着作/战服 ... ... 。另一具实体脸朝下,身上有白色的卫-兵肩章。在左侧的是学生们,包括头戴波拿巴衔的理工学院学生,以及背景是一队身着野战服和灰色帽的掷/弹/兵。
【景观】 --- 在维克多·雨果(Victor Hugo)的作品中,巴黎圣-母-院的塔楼是自主和浪漫主义的象征,是巴黎的背景。它们位于塞纳河(Seine)左岸的方位并不准确。大教/堂和塞纳河之间的房屋是虚构的。象征着战/斗的路障将右侧前景的层次区分开来。与人物相比,大教/堂显得遥远而渺小。夕阳的余晖与硝烟交织在一起,在右边的背景中爆-发出来,突出了人体巴洛克式的运动,成为自主女神、男孩和旗的光环。色彩统一了整幅画。蓝色、白色和红色相互映衬 ... ...。
释义引申:这幅画将人民美化为 “高贵、美丽和伟大” 的公民。这幅画具有历史和政/治意义,它见证了旧制度的最后喘息,也象征着自主和绘画革-命。这幅画既写实又新颖,但却遭到了评论家们的反对,因为他们习惯于用概念来赞美现实。路易·菲利普(Louis-Philippe)政/权则将这幅画藏了起来,不让公众看到。
这幅画于1863年进入卢森堡宫博物馆(musée du Luxembourg),1874年进入卢浮宫。它是浪漫主义和革-命热情的形象,成为代表法兰西民族精神的标志。它延续了 18 世纪的历史画传统, 也是毕加索(Picasso)的现代画《格尔尼卡》(Guernica)的前身 ,具有普遍性。
这幅画中的自主女神最终成为自主女神雕像的原型,50 年后,自主女神雕像被赠送给了美国,法国纸-币上也有自主女神的身影。
这幅画的收藏历史:
>>> 1831年,被法国政/府收购;在卢森堡宫博物馆(musée du Luxembourg)展出了数月,后因时局变化,还给了画家本人;
>>> 1831年5月1日,在巴黎沙龙展出,引起轰动;
>>> 1848年,法国人民要求把此画重新在卢森堡宫展览,重新在卢森堡宫博物馆展出;
>>> 1848年6月,被法国政/府摘下,理由是具有煽-动-性;
>>> 1863年进入卢森堡宫博物馆(musée du Luxembourg);
>>> 1874年进入卢浮宫永久收藏;
>>> 1999年出借到日-本展出;
>>> 2013年2月,在卢浮宫在法国北部地区朗斯分馆(Louvre Lens)开幕展上,被一名患有精-神-障-碍的女游客用黑色光标笔涂鸦破坏,但对整幅作品没有造成重大损伤。
(枫荣翻译,本贴翻译有难度,如有不准确或不妥,请及时告知修改或删除)
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