黄慎初名黄盛，字公懋，亦作躬懋，曾用笔名江夏盛。康熙六十年（1721）三十五岁时起更名黄慎，雍正四年（1726）四十岁起改字恭寿，别号瘿瓢山人，简称瘿瓢、瘿瓢子。黄慎画人物多取神仙故事为题材，初学上官周，后用狂草笔法作画。笔姿放纵，气象雄伟，深入古法；间作山水、花鸟，得荒率之致。亦能诗，著有《蛟湖诗抄》。

黄慎人物画中民间传说题材的比重很大，较为常见的有钟馗、南极仙翁、寿星、八仙、麻姑等。八仙题材中有八仙俱全的，有三仙组合在一起的，也有单独描绘吕洞宾、张果老、铁拐李等人的。其中描绘二仙的亦不在少数，既有如《二仙祝寿图》汉钟离与蓝采和组合的，也有如此幅《二仙图》汉钟离与吕洞宾一起组合的。

《二仙图》原藏苏州文物商店，出版于《中国古代书画图目》（文物出版社）、著录于《扬州八怪现存画目》（江苏美术出版社）。图中绘八仙之中的钟汉离与吕洞宾二仙，吕洞宾身佩宝剑，手托葫芦，汉钟离双臂高举右手执扇，正作呼喊状，上方一只仙鹤徐徐飞来。

汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李点化上山学道， 最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去（见《东游记》神仙传说）。《宣和书谱?卷十九》：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼”，后世便称“汉钟离”为其名。钟离权绾双髻，手摇扇子，袒胸露肚，一派散仙之风。画中芭蕉扇，为钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，有起死回生的妙用。 

吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇汉钟离，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，于梦中见自己中第为官，一生荣华富贵。待到醒来，黄粱饭犹未熟，方知人世间富贵贫贱不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道而成仙。有关他的神话传说，小说、戏曲中反映其故事很多。画中吕洞宾头戴纯阳巾，身着道袍，腰束丝绦，足踏芒鞋，长髯垂胸，一副仙风道骨之象。 

黄慎现存八仙类人物画作中，时间比较早的有作于雍正五年（1727）的《八仙》（泰州博物馆藏），同年十二月作《双仙图》横披（福建师范大学图书馆藏），以及工笔设色绢本《八仙图》中堂（北京市文物商店藏）。黄慎于雍正四年改字恭寿，别号瘿瓢山人，此幅《二仙图》落款即为“瘿瓢黄慎”。黄慎成熟时期的写意人物，突出的特点是以草书笔法入画，李玉棻《欧钵罗室书画过目考》说瘿瓢“书宗怀素，画仿天池”，以粗狂之笔入画，行笔速度上疾劲生辣，点画风卷落叶。许齐卓在《瘿瓢山人小传》中描绘“醉则兴发，濡发舔笔，顷刻飒飒可了数十幅”，用笔狂放而有度，给人淋漓尽致的感觉。画中人物表情夸张富有动态，衣纹笔线繁复多变。

清代“扬州画派”画家主要活动在民间，对民间传说和信仰持一种亲近态度，绘画亦有世俗化的倾向，此幅《二仙图》可为明证。正是“惯得江山趣，扁舟便是庐。浪游忘岁晚，何暇叹归与。朝盥鄱阳水，暮烹湖口鱼。举杯迟月上，光照半舱书。”（刘鹏）