颠道人，江宁人。明亡为道士，流寓维杨，善饮酒，醉后作画，任意挥洒，山水花木皆有奇趣。人问其姓名不答。因呼为颠道人。后乞其画者渐多，遂去不所，终或曰道人姓胡。山水洒丽，花卉奇古，书法学李禅，诗、画俱有石涛（原济）风度。有颠道人上天图，现藏南京博物院。

题签：颠道人画帖。石隐题签。

附录

蒲松龄《聊斋志异》

颠道人[1]，不知姓名，寓蒙山寺[2]。歌哭不常[3]，人莫之测，或见其 煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临 [4]，舆盖而往[5]，宴毕过寺，甫及 门，则道人赤足着破衲[6]，自张黄盖，作警跸声而出[7]，意近玩弄。邑贵 乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为 鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者 止之曰：“此不过翳眼之幻术耳[8]，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆， 吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺， 则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之， 见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手， 无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死[9]。逾时少苏，异归。道人不 知所之矣。

异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓[10]。仙人游戏三昧[11]，一何 可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也[12]，为人玩世不恭[13]。章丘有周 生者[14]，以寒贱起家，出必驾肩而行[15]。亦与司农有瓜葛之旧[16]。值 太夫人寿[17]，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本[18]。俟周 至，鞠躬道左，唱曰：‘淄川生员，接章丘生员！’周惭，下舆，略致数语 而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座[19]，视其服色，无不窃笑；殷傲 睨自若[20]。既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：‘殷老爷独龙车何在？’ 有二健仆，横扁杖于前[21]，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之 亚也[22]。

注释：据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]颠：疯癫。

[2]蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。

[3]不常：不正常。

[4]邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。

[5]舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。

[6]破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖 而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。

[7]作警跸（bì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的 地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、 禁止通行。

[8]翳（yì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮 蔽。

[9]人：据山东省博物馆抄本补，原阙。

[10]厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。

[11]游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精 神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。

[12]毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为 毕司农。司农，户部尚书的别称。

[13]玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。

[14]章丘：县名，今属山东省济南市。

[15]驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。

[16]瓜葛之旧：展转相连的远亲。

[17]太夫人：此尊称毕母。

[18]着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见 名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲 弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿 巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代， 准其捐考。孟森《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三 集。

[19]冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。

[20]傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。

[21]扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。

[22]亚：流亚；类型相近。

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