王愫和及其《寒山萧寺图》
晋 甫
王愫，字存素，号林屋，又号朴庐。江苏太仓人，居苏州。王时敏的曾孙，王原祁之侄。山水得元人法，“笔墨秀洁妍雅，极有丰致”，“青绿设色，绰有麓台秀韵，”线绛尤妙。与王昱、王宸、王玖合称“小四王”。“工诗词，与诸名士往来倡和”，每作画必自题诗。著有《林屋诗余》、《朴庐存稿》等。乾隆二十八年癸未（公元1763年）作《天香染袖图》扇，现藏故宫博物院。同年画《寒山萧寺图》轴（长12.5公分、宽76. 5公分），浅绛设色，题款称“仿黄鹤山樵笔”。
黄鹤山樵，名王蒙，字叔明，号黄鹤山樵、黄鹤山人，自称香光居士，浙江吴兴人。生于元至大三年（公元1310年），卒于明洪武十八年（公元1385年），享年七十八岁。他的父亲王国器是赵孟俯的女婿，长于诗词，亦能绘画。王蒙从小就受到父亲和舅父赵雍、赵奕的熏染，于山水、人物、诗文无不精妙。他的画，构图以深邃繁密见长，用笔以浑厚凝重为主。传世代表作品有：《青卞隐居图》、《春山读书图》、《葛稚川移居图》、《太白山图》、《花溪渔隐图》、《夏日山居图》、《西郊草堂图》、《具区林屋图》和《秋山萧寺图》等。
王愫所作《寒山萧寺图》无论在造景构图和笔墨技巧上都具有黄鹤山樵的独特风格，而又能汲取元人其它名家的特长，融会成自家面貌。
我们先来看这幅画的构图：
远景、中景、近景，浑然一体，充满整个画幅，借鉴宋人“全景山水”，采用深远法的构局，层峦叠嶂，曲涧深谷，重山复岭，宏深峻伟，一派雄豪郁勃的景象。然而这里不是“畏途巉岩不可攀”，“不与秦塞通人烟”的深山绝谷，它们不拒人们于山外，一条条崖路栈道，把寻胜探幽者从一座山带入另一座山，真是峰回路转又现一洞天！这幅画跟王蒙的许多名作一样，山峦峥嵘，高而不危；林树蔽天，繁茂而不迫塞。又有飞瀑激湍，小桥溪流，泉水响、松涛鸣，益觉山幽。
值得我们注的是，王蒙的山水画里，非常重视对人的表现，他经常在高山峻岭流泉峡谷当中，安排草堂屋舍，并有逸民、高士，或策杖行旅，或静坐读书。但王愫画的这帧《寒林萧寺图》却与之不同——整幅画面里竟不着一人。但是只要我们稍加留意，就不难发现，石桥、水阁、步廊、屋宇，甚至敞开的厅堂、卷帘的居室，都表明了人的存在，而且去之不远，甚至有的就在你的周围。此处不见人，但闻人语响。这不是那些久居闹市、日夜在耳边都是机器轰鸣、嘈杂喧闹的人们所能体会得到的。
如上所述，高山密林，由于道路畅通，它们就像大动脉一样，把这里的群山连贯在一起，使得他们都有了生命，都活了起来：
或登临揽胜，或进香觐见，乃至上山布施，下山化缘，游方、樵叟，应是往来不绝。穿石桥，缘溪而上，过了第一道山梁，可至中天门小憩。而后沿石栈前行再翻过一道小岭便能抵达清凉界中。此寺规模宏大，是一座至少有三级大殿叠加倚山而建、并有几个僧房跨院的建筑群。画题虽名萧寺，是指的时间（秋季），并不是荒山野岭中人迹罕见的古刹破庙。
再看王愫在这幅画中的笔墨特点：
作者既然明确指出是仿黄鹤山樵之笔，那么，我们也不妨对照一下王蒙的画法。都知道王蒙的画是“从赵文敏风韵中得来”。由于“泛滥唐宋名家，而以董源、王维为宗，故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。”所以王愫学王蒙除了有“纵逸多姿”的一面，也有“秀洁妍雅”的一面。比如王蒙的笔法多用苍毛、干渴之法，“写画如同写篆书”，粗头乱服，解索、披麻、牛毛、斧劈等皴法交替使用。冈阜山峦，深遂繁密，气势宏伟。而王愫，在这个基础上结合自家传承，强调中锋用笔，连贯流畅，一气呵成，以达到更加浑圆的目的，也使得山峦岩石之间的联系更加紧密。再以杈丫寒树衔接，搭叠转换，层层延展，树明山暗，不假云水间隔，曲折自然，气脉顺畅。
最后我们说《寒山萧寺图》，更加灵活巧妙的继承和发展了元人浅绛山水的用色方法，把江南的山水点缀的格外秀雅怡人。为了突出楼阁寺观。和“寒山”的主题，他没有用王蒙常用的树叶点染浓重的石色的方法，只是利用色阶的微妙变化，显现和谐、统一、秀润的景色。
苍崖积空翠，怡我旷古心。
飞泉落深谷，冷冷弹玉琴。
一种超脱、淡泊的心态，尽寓于画图之中。
款识：寒山萧寺。癸未夏五月仿黄鹤山樵笔于枫江客次，林屋山人王愫。
