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意大利画家 卡拉瓦乔 Caravaggio 名作(代表作)《亚历山大的圣凯瑟琳》
来源:枫荣美术网 发布时间:2023-4-5
摘要:Saint Catherine of Alexandria,Michelangelo Merisi da Caravaggio,巴洛克风格(Baroque style)之父
卡拉瓦乔 Caravaggio (1571–1610),全名:Michelangelo Merisi da Caravaggio,意大利大师级画家,他是另一位意大利伟/大画家提香(Titian)本人教授培训的学生,他对巴洛克画派的形成有重要影响,被认为是巴洛克风格(Baroque style)之父。
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上图:画家:Caravaggio (1571–1610)
标题:Saint Catherine of Alexandria(亚历山大的圣凯瑟琳)
创作时间:ca. 1598-99
画幅尺寸:173 x 133 cm
提森·波涅米萨博物馆资料:
这幅画几乎可以肯定是由卡拉瓦乔(Caravaggio)的第一位赞助人弗朗西斯科·玛丽亚·德尔·蒙特(Francesco Maria del Monte)红/衣主教在罗马(Rome)委托创作的。圣凯瑟琳(Saint Catherine)的姿态非常自然,模特被认为是菲莉德·梅兰德罗尼(Fillide Melandroni),一个当时有名的宫女。她身着适合公主的长袍,跪在垫子上,凝视着观众,周围摆放着她殉/道时的物品。这个场景的戏剧性照明创造了(Caravaggio)特有的明暗效果,他对光线和体积的处理方式 --- 在这幅画中显而易见 --- 在意大利和整个欧洲都有相当大的影响。
卡拉瓦乔(Caravaggio)的《亚历山大的圣凯瑟琳》(Saint Catherine of Alexandria)是提森·波涅米萨(Thyssen-Bornemisza)收藏品中出处完整的作品之一,它的历史几乎可以从作画之时追溯到今天。这幅画被记录在艺术家在罗马(Rome)的第一个重要赞助人弗朗西斯科·玛丽亚·德尔·蒙特(Francesco Maria del Monte)红/衣主教去世时的财产清单中,并在其继承人乌古乔内·德尔·蒙特(Uguccione del Monte)于1626年去世时再次被记录。1628年,也就是再一次清点的时候,这幅画和其他画作一起被卖掉了,以偿还红/衣主教的继承人的一些债务。它似乎被红/衣主教安东尼奥·巴贝里尼(Antonio Barberini)获得,并出现在1644年、1671年和1817年的巴贝里尼(Barberini)家族清单中。贝洛里(Bellori )在他的著作《生平(Lives)》中指出,卡拉瓦乔(Caravaggio)为红/衣主教德尔·蒙特(del Monte)画了“一个跪在车轮上的圣凯瑟琳(Saint Catherine)”,并评论说这幅画和一幅主题为琵琶演奏者的画(可能来自巴贝里尼(Barberini)的收藏,现在保存在大都会艺术博物馆(The Metropolitan Museum of Art))“有更密集的色彩使用,因为米歇尔(Michele,枫荣注:卡拉瓦乔的原名)现在已经开始加强他的阴影”。《亚历山大的圣凯瑟琳》(Saint Catherine of Alexandria)从巴贝里尼(Barberini)的收藏中流向了艺术市场,并于1934年从卢塞恩(Lucerne)的一家画廊中被提森·波涅米萨(Thyssen-Bornemisza)收藏。
自1672年贝洛里(Bellori )提到这幅画以来,这幅画一直是众多评论的主题,关于这幅画的大量文献,不仅讨论了作品的归属和日期,还讨论了卡拉瓦乔(Caravaggio)处理该主题的方式。1916年,著名的卡拉瓦乔学者之一罗伯特·龙基(Roberto Longhi)认为,这幅画可能是奥拉其奥·简提列斯基(Orazio Gentileschi)的作品,但后来的研究证实这幅画是卡拉瓦乔(Caravaggio)的作品。然而,这幅画作为卡拉瓦乔画派(School of Caravaggio)的作品被列入1922年在佛罗伦萨皮蒂宫(Palazzo Pitti in Florence)举行的《十七、十八世纪意大利绘画展》。然而,同年,马兰戈尼(Marangoni)指出,该作品的高质量表明它是卡拉瓦乔(Caravaggio)的亲笔作品。在今天,研究该艺术家的专家们都毫无保留地坚持这一观点。
这幅画的创作时间是在卡拉瓦乔(Caravaggio)为罗马圣路易吉·德·弗兰西斯(San Luigi dei Francesi in Rome)的康塔雷利小教/堂创作的主要周期前不久,当时他的风格正朝着使用更紧凑的形式的方向发展,用强大的明暗效果来强调其作品的表现力。圣凯瑟琳(Saint Catherine)在这里被描绘成公主般的丰富穿着,跪在昂贵的红色锦缎垫子上,似乎在直视观众。她的服装被被与卡拉瓦乔(Caravaggio)的现在保存在罗马多利亚-帕姆菲勒美术馆(Galleria Doria Pamphilj in Rome)的《忏悔的抹大拉(Pentinent Magdalen)》相比较,服装所使用的颜色范围,结合了蓝色和紫罗兰,是典型的意大利北部绘画的特征。圣人可以通过她身边的传统属性识别。在她受/刑的工具之间建立的斜线的相互作用,她身体的倾斜位置,她的凝视方向和照亮她的身影的光线,在视觉上创造了一个非常成功的构图,而明暗效果为创造强烈的氛围和造型,无疑起到了帮助作用。
人们注意到,这幅作品的光源从右边落下,这在卡拉瓦乔(Caravaggio)的作品中是不常见的。这个细节让人联想到这幅画是为一个特定的地点设计的,艺术家根据这个地点调整了构图,就像在其他画作中一样。
画中这位圣人所用的女性模特,被拿来与这一时期的另外两幅画中的模特进行比较,它们是现在保存在底特律艺术学院(Detroit Institute of Arts)的《玛撒和玛丽抹大拉》(Martha and Mary Magdalene),以及柏林的凯撒-弗里德里希博物馆(Kaiser-Friedrich-Museum)的一幅女性肖像画(在二战中丢失,但通过照片得知)。关于这位女模特的真实身份,有两个建议: 一个是卡特琳娜·坎帕尼(Caterina Campani),建筑师奥诺里奥·隆吉(Onorio Longhi)的妻子,这个假设在今天被否定了;另一个是菲利德·梅朗德罗尼(Fillide Melandroni),一个在卡拉瓦乔(Caravaggio)身边活动的宫女(枫荣注:有也翻译为技女)。普拉多国家博物馆(Museo Nacional del Prado)里有这幅画的副本。
艺术评论作者:马尔·博罗比亚(Mar Borobia)(枫荣翻译,如有不准确请谅解)
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下图:作品细节
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提取码:bam9
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